Bewertung:

Das Buch von Josef Pieper bietet eine prägnante und klare Einführung in das Zeitalter der Scholastik, indem es die Errungenschaften prominenter und weniger bekannter Gelehrter dieser Epoche detailliert beschreibt und die Integration von Glaube und Vernunft erörtert. Das Buch ist für seine Zugänglichkeit und aufschlussreiche Analyse bekannt und dient als solider Ausgangspunkt für das Verständnis der mittelalterlichen Philosophie.
Vorteile:Das Buch ist gut geschrieben, klar und prägnant, was es zu einer verständlichen Einführung in die Scholastik macht. Es berücksichtigt die Beiträge verschiedener Gelehrter, einschließlich weniger bekannter Persönlichkeiten, und vermittelt erfolgreich die Bedeutung dieser Epoche. Viele Leserinnen und Leser empfanden es als fesselnd und wertvoll genug, um weitere Werke Piepers zu erforschen.
Nachteile:Das Buch bietet keinen gründlichen Überblick über die scholastischen Schriften und geht nicht in die Tiefe der philosophischen Probleme. Einige Leser merkten an, dass es eher als allgemeine Einführung denn als erschöpfende Analyse dient.
(basierend auf 6 Leserbewertungen)
Scholasticism: Personalities and Problems of Medieval Philosophy
Es gibt keinen besseren Führer durch den tausendjährigen Zeitraum des Mittelalters als Josef Pieper. In dieser erstaunlichen Tour de monde medievale bewegt er sich mühelos zwischen den Figuren und den Lehren hin und her, die die mittelalterliche Philosophie im westlichen Denken einzigartig machten. Nach einer Reflexion über die hässlichen Implikationen des Begriffs "Mittelalter" wendet sich Pieper der faszinierenden Persönlichkeit des Boethius zu, dessen Beitrag zur Gefängnisliteratur, Die Tröstung der Philosophie, nach der Bibel die zweitgrößte Anzahl von Manuskriptexemplaren darstellt. Die neuplatonischen Gestalten - Dionysius und Eriugena - sind der Anlass für eine Diskussion der negativen Theologie. Die Behandlung des Gottesbeweises von Anselm von Canterbury bezieht spätere Stimmen, z. B. Kant, mit ein. Wie andere Historiker ist auch Pieper in das zwölfte Jahrhundert verliebt, das regelmäßig von Berichten über das dreizehnte Jahrhundert in den Hintergrund gedrängt wird. Pieper wird beiden gerecht. Seine Darstellung der Rivalität zwischen Peter Abelard und Bernhard von Clairvaux ist meisterhaft, und er versäumt es auch nicht, Johannes von Salisbury den Raum zu geben, der ihm gebührt.
Die Darstellung wird unterbrochen durch die allmähliche Ablösung der im frühen Mittelalter erreichten Synthese von Glaube und Vernunft durch eine neue, die sich auf Aristoteles stützt. Pieper schildert gründlich und lebendig den Kampf zwischen Aristotelikern und Anti-Aristotelikern und die berühmten Verwerfungen, die die Bemühungen des heiligen Thomas von Aquin gefährdeten. Aber die Summa theologiae wird von Pieper als die einzigartige Errungenschaft dieser Zeit angesehen.
Wenn die ersten Jahrhunderte, das Mittelalter, als eine Annäherung an das dreizehnte Jahrhundert und an die einzigartige Leistung von Thomas gesehen werden können, so sahen die folgenden Jahrhunderte den Niedergang der Scholastik und das Auftauchen von Vorboten der modernen Philosophie.
Das Buch schließt mit Piepers Gedanken über die bleibende philosophische und theologische Bedeutung der Scholastik und des Mittelalters. Wieder einmal hat Josef Pieper, der seine Gelehrsamkeit mit Leichtigkeit trägt und mit einer Klarheit schreibt, die begeistert, das Feld von spießigeren und umfangreicheren Darstellungen übernommen.