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Die Symbolik, die Lehre von der Verwendung einer Figur oder eines Bildes als Zeichen für etwas anderes, war die große Idee des Mittelalters, und ohne sie ist nichts von diesen fernen Pochen erklärbar. Da die Kunst des Mittelalters sehr wohl wusste, dass hier auf Erden alles figurativ ist und dass die sichtbaren Objekte und Gegenstände, wie Dionysius der Aropagit es ausdrückte, die leuchtenden Abbilder der unsichtbaren sind, setzte sie sich das Ziel, Gefühle und Gedanken mit den verschiedenen materiellen Formen von Glas und Stein auszudrücken, und schuf ein Alphabet für ihre Zwecke.
Eine Statue oder ein Gemälde konnte ein Wort und Gruppen, Alinea und Sätze sein; die Schwierigkeit besteht darin, sie zu lesen, aber das Grimoire lässt sich dechiffrieren. Bücher wie der Weltspiegel von Vinzenz von Beauvais, das Speculum Ecclesiae von Honorius von Autun, das von Herrn Male so gut hervorgehoben wurde, das Spicil ge von Solesmes, die Apokryphen, die L gende dor e, geben uns den Schlüssel zu den Rätseln...“.