Bewertung:

Das Buch stellt eine psychoanalytische Interpretation des Lebens und der Werke Leonardo da Vincis durch die Brille Sigmund Freuds dar, wobei es sich mit Themen wie Kindheitserfahrungen und deren Auswirkungen auf die sexuelle Identität und das kreative Genie beschäftigt. Während einige Leser die Untersuchung faszinierend und eine einzigartige Perspektive auf da Vinci finden, kritisieren andere den spekulativen Charakter von Freuds Schlussfolgerungen und die fragwürdige Genauigkeit seiner Interpretationen.
Vorteile:Viele Rezensenten schätzen die einzigartigen und faszinierenden psychoanalytischen Einblicke in Leonardo da Vincis Leben und Kreativität und heben das Buch als eine faszinierende Lektüre hervor, die zu neuen Interpretationen anregt. Es wird auch für seine Relevanz für alle, die sich für Psychoanalyse, Kunst und biografisches Schreiben interessieren, gelobt.
Nachteile:Kritiker bezeichnen das Buch als spekulativ, lächerlich und auf fragwürdigen Übersetzungen beruhend, was zu potenziell unbegründeten Schlussfolgerungen hinsichtlich da Vincis sexueller Identität führt. Einige finden Freuds Interpretationen zu selbstsicher und nicht ausreichend belegt, was das Buch für ernsthafte Leser weniger glaubwürdig macht.
(basierend auf 11 Leserbewertungen)
Leonardo da Vinci: A Memory of His Childhood
Leonardo da Vinci, Eine Kindheitserinnerung
Sigmund Freud Leonardo da Vinci und A Memory of His Childhood (deutsch: Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci) ist ein Essay von Sigmund Freud aus dem Jahr 1910 über Leonardo da Vinci. Es handelt sich um eine psychoanalytische Studie über Leonardos Leben auf der Grundlage seiner Gemälde. Im Codex Atlanticus erzählt Leonardo, dass er als Säugling in seiner Krippe von einem Vogel angegriffen wurde. Freud zitiert die Passage wie folgt: "Es scheint mir vorherbestimmt gewesen zu sein, dass ich mich so gründlich mit dem Geier beschäftigen sollte, denn es kommt mir als eine sehr frühe Erinnerung in den Sinn, dass, als ich noch in der Wiege lag, ein Geier zu mir herabkam, er öffnete meinen Mund mit seinem Schwanz und schlug mich ein paar Mal mit seinem Schwanz gegen meine Lippen", so Freud, eine Kindheitsphantasie, die auf der Erinnerung an das Saugen an der Brustwarze seiner Mutter beruhte. Er untermauerte seine Behauptung mit der Tatsache, dass ägyptische Hieroglyphen die Mutter als Geier darstellen, weil die Ägypter glaubten, dass es keine männlichen Geier gibt und dass die Weibchen dieser Art vom Wind geschwängert werden. In den meisten Darstellungen wurde die geierköpfige mütterliche Gottheit von den Ägyptern phallisch geformt, ihr Körper, der sich durch seine Brüste als weiblich auszeichnete, trug auch den Penis in erigiertem Zustand.
Die Übersetzung "Geier", die Maria Herzfeld 1904 in der ersten Auflage ihres Buches Leonardo da Vinci, der Denker, Forscher und Poet für "nibbio" verwendet hatte, war jedoch nicht genau der Drachen, den Leonardo da Vinci gemeint hatte: ein kleiner falkenartiger Raubvogel, der in der Gegend von Vinci häufig vorkommt und gelegentlich als Aasfresser dient. Das enttäuschte Freud, denn, wie er Lou Andreas-Salom in einem Brief vom 9. Februar 1919 gestand, betrachtete er den Leonardo-Aufsatz als "das einzig Schöne, was ich je geschrieben habe". Der Psychologe Erich Neumann versuchte in seinem Buch Kunst und schöpferisches Unbewusstes, die Theorie durch die Einbeziehung des Drachens zu reparieren. Eine andere von Freud vorgeschlagene Theorie versucht, Leonardos Vorliebe für die Darstellung der Jungfrau Maria mit der Heiligen Anna in dem Bild Die Jungfrau und das Kind mit der Heiligen Anna zu erklären. Leonardo, der unehelich war, wurde zunächst von seiner leiblichen Mutter aufgezogen, bevor er von der Frau seines Vaters Ser Piero "adoptiert" wurde. Die Idee, die Mutter Gottes mit ihrer eigenen Mutter darzustellen, lag Leonardo daher besonders am Herzen, da er in gewisser Weise selbst "zwei Mütter" hatte. Es ist bemerkenswert, dass es in beiden Versionen der Komposition (dem Gemälde im Louvre und der Londoner Karikatur) schwer zu erkennen ist, ob die heilige Anna eine ganze Generation älter ist als Maria. Freud weist auch darauf hin, dass auf dem Gemälde der Umriss eines Geiers zu sehen ist.
Dies hängt mit der ursprünglichen Fantasie über den Geier in der Krippe von Leonardo da Vinci zusammen.