Bewertung:

Judith Butlers „How to Live in a Violent World - Without Making It Worse“ (Wie man in einer gewalttätigen Welt lebt, ohne sie zu verschlimmern) untersucht die Bedeutung der Gewaltfreiheit und der Verflechtung des Lebens im Umgang mit gesellschaftlicher Gewalt. Während viele Rezensionen Butlers aufschlussreiche Analyse und ethische Argumentation loben, kritisieren andere ihren Schreibstil als unübersichtlich und unzugänglich, was zu einer gemischten Rezeption des Buches führt.
Vorteile:⬤ Aufschlussreiche Analyse der Gewaltlosigkeit
⬤ ethische und moralische Argumentation
⬤ Auseinandersetzung mit wichtigen politischen Fragen
⬤ wichtig für das Verständnis der Komplexität gesellschaftlicher Gewalt
⬤ unverzichtbare Lektüre für zeitgenössische Diskussionen über Gerechtigkeit und menschliches Leben.
⬤ Unübersichtlicher Schreibstil mit Schachtelsätzen
⬤ zu komplex für Gelegenheitsleser
⬤ manche meinen, der Inhalt hätte in einem Artikel zusammengefasst werden können
⬤ physische Qualitätsmängel wie beschädigte Bücher.
(basierend auf 10 Leserbewertungen)
The Force of Nonviolence: An Ethico-Political Bind
Judith Butler ist die kreativste und mutigste Gesellschaftstheoretikerin, die heute schreibt". - Cornel West
"Judith Butler ist ganz einfach eine der fundiertesten, herausforderndsten und einflussreichsten Denkerinnen unserer Zeit." - J. M. Bernstein
Judith Butlers neues Buch zeigt, wie eine Ethik der Gewaltlosigkeit mit einem breiteren politischen Kampf für soziale Gleichheit verbunden sein muss. Darüber hinaus argumentiert sie, dass Gewaltlosigkeit oft als passive Praxis missverstanden wird, die einer ruhigen Region der Seele entspringt, oder als eine individualistische ethische Beziehung zu bestehenden Formen der Macht. Tatsächlich aber ist Gewaltlosigkeit eine ethische Position, die sich inmitten des politischen Feldes befindet. Eine aggressive Form der Gewaltlosigkeit akzeptiert, dass Feindseligkeit Teil unserer psychischen Konstitution ist, schätzt aber Ambivalenz als eine Möglichkeit, die Umwandlung von Aggression in Gewalt zu verhindern. Eine zeitgenössische Herausforderung für eine Politik der Gewaltlosigkeit weist darauf hin, dass es unterschiedliche Auffassungen darüber gibt, was als Gewalt und was als Gewaltlosigkeit gilt. Die Unterscheidung zwischen beiden kann im Dienste der Ratifizierung des Gewaltmonopols des Staates mobilisiert werden.
Die Betrachtung der Gewaltfreiheit als ethisches Problem innerhalb einer politischen Philosophie erfordert eine Kritik des Individualismus sowie ein Verständnis der psychosozialen Dimensionen von Gewalt. Butler stützt sich auf Foucault, Fanon, Freud und Benjamin, um zu erörtern, inwiefern das Verbot von Gewalt die als unersetzlich angesehenen Leben nicht einbezieht. Indem sie untersucht, wie "rassische Phantasmen" die Rechtfertigung von staatlicher und administrativer Gewalt untermauern, verfolgt Butler, wie die Gewalt oft denjenigen zugeschrieben wird, die ihren tödlichen Auswirkungen am stärksten ausgesetzt sind. Der Kampf um Gewaltfreiheit findet sich in Bewegungen für soziale Transformation, die die Unerträglichkeit von Leben im Lichte sozialer Gleichheit neu definieren und deren ethische Ansprüche aus der Einsicht in die Interdependenz des Lebens als Grundlage sozialer und politischer Gleichheit folgen.