Bewertung:

Die Sammlung von Essays von Alain Badiou über das Kino erstreckt sich über fünf Jahrzehnte und erforscht die Beziehung zwischen Film, Kunst und Wahrheit. Obwohl die Schriften dicht und philosophisch streng sind, bieten sie tiefe Einblicke in Badious sich entwickelnde Gedanken zum Kino. Während einige Leser die intellektuelle Auseinandersetzung mit dem Film schätzen, finden andere die Prosa zu komplex und undurchsichtig, was sie weniger zugänglich macht.
Vorteile:⬤ Bietet eine tiefgreifende philosophische Erkundung des Kinos in Badious Karriere von 1957 bis 20
⬤ Enthält sowohl veröffentlichte als auch unveröffentlichte Essays sowie ein neues Interview, das seine Gedanken kontextualisiert.
⬤ Richtet sich an Leser, die sich für den aktuellen philosophischen Diskurs über das Kino und andere Künste interessieren.
⬤ Bietet eine einzigartige Perspektive darauf, wie das Kino mit den Begriffen der menschlichen Existenz und der Darstellung interagiert.
⬤ Die Prosa kann dicht und schwer verständlich sein und erfordert oft erhebliche Vorkenntnisse in Philosophie.
⬤ Einige Essays werden als geheimnisvoll, langweilig oder ohne erzählerischen Anspruch beschrieben.
⬤ Die starke Fokussierung auf das französische Kino und die politische Philosophie könnte bei Lesern, die sich mehr für Mainstream- oder amerikanische Filme interessieren, auf Unverständnis stoßen.
⬤ Kann Gelegenheitsleser aufgrund des anspruchsvollen Ansatzes verwirren oder ausschließen.
(basierend auf 15 Leserbewertungen)
Cinema
Für Alain Badiou denken Filme, und es ist die Aufgabe des Philosophen, dieses Denken zu transkribieren. Was ist das Subjekt, dem der Film eine Ausdrucksform gibt? Das ist die Frage, die im Mittelpunkt von Badious Darstellung des Kinos steht.
Er behauptet, dass das Kino eine Kunstform ist, die Zeugnis vom Anderen ablegt und die menschliche Präsenz sichtbar macht und damit den universellen Wert der menschlichen Existenz und der menschlichen Freiheit bezeugt. Durch die Erfahrung des Betrachtens wird die Gedankenbewegung, die den Film ausmacht, an den Zuschauer weitergegeben, der auf diese Weise einem Aspekt der Welt und ihrer Erhabenheit und Vitalität, aber auch ihrer Schwierigkeit und Komplexität begegnet.
Das Kino ist eine unreine Kunst, die ihre Zeit, die anderen Künste und die Menschen kannibalisiert - eine große Kunst, gerade weil sie der Ort der Ununterscheidbarkeit zwischen Kunst und Nicht-Kunst ist. Dies, so Badiou, macht das Kino zur sozialen und politischen Kunst par excellence, zum besten Indikator unserer Zivilisation, so wie es die griechische Tragödie, der Coming-of-Age-Roman und die Operette in ihren jeweiligen Epochen waren.