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How We Think: An essay by the American educational philosopher John Dewey written in 1910 in witch Dewey shares his views on the edu
Wie wir denken
John Dewey
⬤ Keine Worte sind häufiger in unserem Munde als Denken und Denken. Der Gebrauch dieser Wörter ist in der Tat so reichhaltig und vielfältig, dass es nicht einfach ist, zu definieren, was wir damit meinen. Das Ziel dieses Kapitels ist es, eine einheitliche Bedeutung zu finden. Dabei kann es hilfreich sein, einige typische Verwendungsweisen der Begriffe zu betrachten. Zunächst einmal wird der Begriff "Gedanke" sehr weit gefasst, um nicht zu sagen locker verwendet. Alles, was uns in den Sinn kommt, was uns "durch den Kopf geht", wird als Gedanke bezeichnet. An eine Sache zu denken, bedeutet, sich ihrer in irgendeiner Weise bewusst zu sein. Zweitens wird der Begriff eingeschränkt, indem er alles ausschließt, was uns direkt vorgestellt wird, wir denken (oder denken an) nur solche Dinge, die wir nicht direkt sehen, hören, riechen oder schmecken. Und drittens wird die Bedeutung weiter eingeschränkt auf Überzeugungen, die auf einer Art von Beweis oder Zeugnis beruhen. Von dieser dritten Art müssen zwei Arten - oder besser gesagt, zwei Grade - unterschieden werden.
⬤ In einigen Fällen wird eine Überzeugung akzeptiert, ohne dass man versucht, die Gründe für diese Überzeugung anzugeben. In anderen Fällen wird der Grund oder die Grundlage für eine Überzeugung bewusst gesucht und ihre Angemessenheit zur Unterstützung der Überzeugung untersucht. Dieser Prozess wird als reflektierendes Denken bezeichnet. Er allein ist von wirklich erzieherischem Wert und bildet dementsprechend das Hauptthema dieses Bandes. Wir werden nun jeden der vier Sinne kurz beschreiben. I. Im einfachsten Sinne bedeutet Denken alles, was, wie wir sagen, "in unserem Kopf" ist oder "uns durch den Kopf geht". Wer "einen Pfennig für deine Gedanken" anbietet, erwartet nicht, dass er ein großes Geschäft machen kann.
⬤ Indem er die Objekte seiner Forderung Gedanken nennt, will er ihnen keine Würde, keine Folgerichtigkeit oder Wahrheit zuschreiben. Jede müßige Phantasie, jede triviale Erinnerung oder jeder flüchtige Eindruck wird seine Forderung erfüllen. Tagträume, das Bauen von Luftschlössern, der lose Strom von beiläufigem und unzusammenhängendem Material, der in entspannten Momenten durch unseren Geist fließt, sind in diesem zufälligen Sinne Gedanken.
⬤ Mehr Zeit unseres wachen Lebens, als wir uns selbst eingestehen wollen, vergeuden wir wahrscheinlich mit diesem belanglosen Geplänkel, mit müßiger Phantasie und substanzlosen Hoffnungen. In diesem Sinne denken Dummköpfe und Dummköpfe. Es wird die Geschichte eines Mannes erzählt, der wegen seiner Intelligenz in geringem Ansehen stand und der sich, als er in seiner Stadt in Neuengland zum Stadtrat gewählt werden wollte, an eine Gruppe von Nachbarn wandte und sagte: "Ich höre, Sie glauben nicht, dass ich genug weiß, um ein Amt zu bekleiden. Ich möchte, dass Sie verstehen, dass ich die meiste Zeit über das eine oder andere nachdenke.
⬤ " Nun gleicht das reflektierende Denken diesem zufälligen Lauf der Dinge durch den Verstand insofern, als es aus einer Abfolge von Dingen besteht, an die gedacht wird, aber es ist anders, da das bloße zufällige Auftreten von irgendeinem zufälligen "Etwas oder Anderes" in einer unregelmäßigen Abfolge nicht ausreicht. Bei der Reflexion handelt es sich nicht einfach um eine Abfolge von Ideen, sondern um eine Konsequenz - eine aufeinanderfolgende Anordnung in der Weise, dass eine jede die nächste als ihr eigenes Ergebnis bestimmt, während sich jede wiederum auf ihre Vorgänger stützt. Die aufeinanderfolgenden Teile des reflektierenden Gedankens wachsen aus einander heraus und unterstützen sich gegenseitig, sie kommen und gehen nicht in einem Medley.
| ISBN: | 9782382742372 |
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| Einband: | Taschenbuch |
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