Bewertung:

In den Rezensionen zu diesem Buch werden seine philosophische Tiefe und sein literarischer Charme hervorgehoben, wobei viele die Übersetzung von Burton Watson dafür loben, dass sie die Essenz von Zhuangzis Lehren einfängt. Während die meisten Leser das Buch für seinen Witz und seine Weisheit schätzen, wiesen einige Kritiker auf Probleme bei der redaktionellen Auswahl und der Präsentation sowie auf den physischen Zustand einiger Exemplare hin.
Vorteile:Meisterhafte Übersetzung von Burton Watson, die den Stil und die Diktion des Originals beibehält.
Nachteile:Bietet tiefe philosophische Einsichten und fesselnde Geschichten.
(basierend auf 22 Leserbewertungen)
The Complete Works of Zhuangzi
Nur wenn der Mensch das Dao (den Weg der Natur) bewohnt und in seiner Einheit verweilt, kann er wahres Glück und Freiheit erlangen, sowohl im Leben als auch im Tod. Dies ist der zentrale Grundsatz der daoistischen Philosophie, der von einer Person - oder einer Gruppe von Personen - namens Zhuangzi (369? -286? v.
Chr.) in einem gleichnamigen Text verkündet wurde. Um frei zu sein, muss der Einzelne die starren Unterscheidungen zwischen Gut und Böse, Richtig und Falsch aufgeben und eine Handlungsweise verfolgen, die nicht durch Gewinn oder Streben motiviert ist. Wenn man aufhört, Ereignisse als gut oder schlecht zu beurteilen, verschwindet das vom Menschen verursachte Leiden und das natürliche Leiden wird als Teil des Lebens angenommen.
Zhuangzi erläutert diese mystische Philosophie mit Humor, Gleichnissen und Anekdoten, wobei er auch nicht logische Schlussfolgerungen und sogar Nonsens einsetzt, um eine Wahrheit jenseits der Grenzen der gewöhnlichen Logik zu beleuchten. Das Zhuangzi ist kühn, phantasievoll und einfallsreich formuliert, es löst sich von seiner historischen Epoche und Gesellschaft und wendet sich an die geistige Nahrung aller Menschen über alle Zeiten hinweg.
Als einer der am meisten gefeierten Texte der chinesischen Tradition wird das Zhuangzi jedes Jahr von Tausenden von englischsprachigen Gelehrten gelesen, allerdings nur in der Wade-Giles-Romanisierung. Die Pinyin-Romanisierung von Burton Watson bringt den Text in Einklang mit der Lesart chinesischer Gelehrter und einer wachsenden Zahl anderer Gelehrter.