Bewertung:

Das Buch ist eine bedeutende Erforschung der ethischen Implikationen der Gastfreundschaft, insbesondere in Bezug auf die Arbeiten von Derrida und Levinas. Es hebt die Komplexität der Gastfreundschaft hervor, indem es die Begriffe der bedingungslosen und der bedingten Gastfreundschaft gegenüberstellt und das Verständnis dieser Themen im breiteren Kontext der Ethik verbessert.
Vorteile:Das Buch bietet tiefere Einblicke in die ethischen Dimensionen der Gastfreundschaft, die von Derrida in „Von der Gastfreundschaft“ nicht vollständig behandelt wurden. Es enthält wertvolle Essays, in denen Levinas' ethische Perspektiven analysiert werden, was es für Leser, die sich für Ethik und zeitgenössische philosophische Diskussionen interessieren, zu einem nützlichen Werk macht.
Nachteile:Einige Leser könnten die philosophischen Argumente als komplex und schwer verständlich empfinden, vor allem wenn sie mit den Werken von Derrida oder Levinas nicht vertraut sind. Außerdem wird angedeutet, dass das Buch die klassischen Vorstellungen von Wahrheit und Wissen in Frage stellen könnte, was nicht bei allen Lesern auf Gegenliebe stoßen dürfte.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Adieu to Emmanuel Levinas
Dieser Band enthält die Rede, die Derrida bei der Beerdigung von Emmanuel Levinas am 27. Dezember 1995 gehalten hat, sowie seinen Beitrag zu einem Kolloquium, das anlässlich des ersten Todestages von Levinas veranstaltet wurde. Für beide Denker bezeichnet das Wort adieu eine grundlegende Eigenschaft des menschlichen Seins: der Gruß oder Segen, der jeder konstitutiven Sprache vorausgeht (unter bestimmten Umständen kann man im Moment der Begegnung adieu sagen) und der im Moment der Trennung gegeben wird, manchmal für immer, wie im Moment des Todes, es ist auch das a-dieu, für Gott oder zu Gott vor und in jeder Beziehung zum anderen.
In diesem Buch erweitert Derrida seine Arbeit über Levinas in bisher unerforschte Richtungen durch eine radikale Neulektüre von Totalität und Unendlichkeit und anderen Texten, einschließlich der weniger bekannten talmudischen Lesarten. Er argumentiert, dass Levinas, insbesondere in Totalität und Unendlichkeit, uns eine immense Abhandlung über die Gastfreundschaft hinterlässt, eine Meditation über das Willkommen, das dem Anderen angeboten wird. Die Verbindung einer Ethik der reinen Verschreibung mit der Idee einer unendlichen und absoluten Gastfreundschaft konfrontiert uns mit den drängendsten politischen, juristischen und institutionellen Problemen unserer Zeit. Was also ist eine Ethik und was ist eine Politik der Gastfreundschaft? Und was wäre, wenn überhaupt, eine Gastfreundschaft, die jede Ethik und jede Politik, die wir kennen, übertrifft?
Wie immer wirft Derrida diese Fragen in aller Deutlichkeit auf, indem er zwischen philosophischen Argumenten und der politischen Diskussion über Einwanderungsgesetze, Frieden, den Staat Israel und Fremdenfeindlichkeit hin- und herpendelt - und uns mit jeder Bewegung daran erinnert, dass Denken keine Sache der neutralisierenden Abstraktion ist, sondern eine Geste der Gastfreundschaft für das, was geschieht und noch geschehen kann.