Bewertung:

Das Buch „Der Freund der Familie“ von Fjodor Dostojewski ist zwar nicht so bekannt wie seine Hauptwerke, zeigt aber das komödiantische Talent und die Charakterentwicklung des Autors. Es erzählt die Geschichte eines manipulativen Blutsaugers, der in das Leben einer Familie eindringt, und vermischt dabei Humor mit tieferen psychologischen Einsichten. Obwohl es nicht die dichten philosophischen Themen enthält, die für Dostojewskis spätere Werke typisch sind, gilt es als unterhaltsame Lektüre, die die Anfänge seines literarischen Genies offenbart.
Vorteile:⬤ Äußerst unterhaltsam und komödiantisch; die Leser müssen oft laut lachen.
⬤ Rasantes Tempo mit fesselnden Dialogen und einer denkwürdigen Riege exzentrischer Figuren.
⬤ Bietet Einblicke in die menschliche Natur und komplexe Beziehungen unter dem Deckmantel des Humors.
⬤ Zeigt Dostojewskis sich entwickelnden Schreibstil und seine Bandbreite als Schriftsteller.
⬤ Fehlt die tiefe philosophische Spekulation und psychologische Tiefe, die man in Dostojewskis berühmteren Werken findet.
⬤ Kann Leser enttäuschen, die die typischen düsteren Themen seiner späteren Romane erwarten.
⬤ Gilt als weniger bekannt, was seine Zugänglichkeit und Anerkennung beeinträchtigen könnte.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
The Friend of the Family
Über den Autor Der russische Romancier und Essayist Fjodor Michailowitsch Dostojewski gilt als Wegbereiter des existentialistischen Denkens. Er wurde in Moskau geboren, ging dort zur Schule und besuchte die Schule für Militäringenieure in St. Petersburg. Im Jahr 1849 wurde er wegen seiner Mitgliedschaft in einer geheimen utopisch-sozialistischen Organisation, dem Petraschewski-Kreis, verhaftet und für acht Jahre ins sibirische Exil geschickt. Die Verhaftung und Inhaftierung unterbrach seine Karriere für fast ein Jahrzehnt. Nach seiner Rückkehr und für den Rest seines Lebens war er in der Politik sehr konservativ, ein glühender Verteidiger der Romanows und ein entschiedener Verfechter des russisch-orthodoxen Glaubens. Mehrere Reisen in den Westen in den 1860er Jahren bestätigten seinen beißenden Hass auf den Westen, den er sein ganzes Leben lang hegte. Die meisten belesenen Amerikaner sind mit dem Werk Dostojewskis vertraut, aber sie kennen ihn nur durch so lange Romane wie: „Verbrechen und Strafe“, ‚Der Idiot‘ und ‚Die Besessenen‘. Ein großer Teil seines literarischen Werks war der Zerstörung der Ansprüche des wissenschaftlichen, rationalen Humanismus des 19. Jahrhunderts gewidmet und der Rechtfertigung der Notwendigkeit des Glaubens und Gottes als Bedingungen für wahre Freiheit.
Seine einflussreichsten Werke sind: Arme Leute (1846), Der Doppelgänger (1846), Das Totenhaus (1860), Die Beleidigten und die Verletzten (1861), Notizen aus dem Untergrund (1864), Verbrechen und Strafe (1866), Der Idiot (1869), Die Besessenen (1871-72), Der Heranwachsende (1875) und Die Brüder Karamasow (1879-80). Im Zentrum von Dostojewskis Schreiben steht das Problem der Freiheit. Was erlaubt ist und was nicht, ist eine Frage, die er immer wieder dramatisiert, und man kann die Entwicklung seines Werks als eine dramatische Erprobung der Grenzen der Freiheit und eine fortschreitende Verfeinerung dessen, was er unter dem Begriff der Freiheit verstand, betrachten. Für Dostojewski ist der Mensch durch die Gesellschaft, die wirtschaftlichen Bedingungen, die Gesetze, die Geschichte, die Kirche und vor allem durch Gott begrenzt. Er wird durch hundert Institutionen und Bedingungen klassifiziert, definiert und festgelegt. Der Mensch aber will nicht definiert und begrenzt sein - er will frei sein, und er will ganz und gar frei sein. Nach Dostojewski hat er Recht mit seinem Wunsch, frei zu sein, denn die Freiheit ist das wesentliche Merkmal seiner Identität. Der freie Mensch bei Dostojewski muss ein Revolutionär sein. Er muss ablehnen, was die Gesellschaft, die Wirtschaft, die Religion, die anderen Menschen und seine eigene Vergangenheit aus ihm gemacht haben.
Wie Goljadkin, der Held der frühen Erzählung Der Doppelgänger, oder wie der Erzähler in Notizen aus dem Untergrund ist Dostojewskis freier Mensch einer, der sich nicht nur gegen die Gesellschaft, sondern auch gegen sich selbst auflehnt, nicht nur heute, sondern morgen und in alle Ewigkeit.