Bewertung:

Die Rezensionen zu „Praxis im Christentum“ von Søren Kierkegaard heben seine Bedeutung für das Verständnis und die Praxis des Christentums durch individuellen Glauben und Hingabe hervor. Viele Leser schätzen die Tiefe des Buches, die theologischen Einsichten und die Herausforderung, die es für Christen darstellt, ihren Glauben authentisch zu leben. Einige finden die Prosa jedoch langatmig und schwer zu durchschauen, wobei sich die Kritik auf die Struktur und Zugänglichkeit des Buches konzentriert.
Vorteile:⬤ Tiefgreifende theologische Einsichten, die den Glauben und das Verständnis des Lesers herausfordern.
⬤ Ermutigt zu einer rigorosen und aktiven Praxis des Christentums im täglichen Leben.
⬤ Zugängliche Sprache, die in der Kindle-Version aktualisiert wurde.
⬤ Gilt als eines der wichtigsten Werke Kierkegaards, das neben seinen anderen Meisterwerken Beachtung verdient.
⬤ Regt zu tiefer persönlicher Reflexion und Selbstprüfung an.
⬤ Einige Leser finden den Text zu ausführlich, mit Punkten, die in der Ausarbeitung verloren gehen können.
⬤ Das Layout und die Gliederung des Buches können es schwierig machen, bestimmte Informationen zu finden.
⬤ Möglicherweise spricht es Leser, die nicht gläubig sind oder sich nicht für das Christentum interessieren, nicht an.
(basierend auf 16 Leserbewertungen)
Kierkegaard's Writings, XX, Volume 20: Practice in Christianity
Von den zahlreichen Werken, die er im Jahr 1848, seinem reichsten und fruchtbarsten Jahr, schrieb, bezeichnete Kierkegaard die Praxis des Christentums als das Vollkommenste und Wahrste. In seinen Überlegungen zu Themen wie der Einladung Christi an die Beladenen, der imitatio Christi, der Möglichkeit des Anstoßes und dem erhöhten Christus thematisiert er das Erfordernis der christlichen Idealität im Kontext der göttlichen Gnade.
Kierkegaard wendet sich an Kleriker und Laien gleichermaßen und betont die Notwendigkeit eines institutionellen und persönlichen Eingeständnisses der Anpassung des Christentums an die Kultur und des individuellen Missbrauchs der Gnade. Als korrigierende Verteidigung ist das Buch ein Versuch, im Idealfall eine Grundlage für die etablierte Ordnung zu finden, die die Fähigkeit der Ordnung einschließt, das christliche Erfordernis anzuerkennen, die eigene Distanz zu ihm zu bekennen und auf die Gnade zurückzugreifen, um ihren Fortbestand zu sichern.
Zugleich kann das Buch als Beginn von Kierkegaards Angriff auf das Christentum gelesen werden. Wegen der hohen Idealität des Inhalts und um dem Missverständnis vorzubeugen, er selbst vertrete diese Idealität, schreibt Kierkegaard unter einem neuen Pseudonym, Anti-Climacus.